春天，我们总能闻到生命的气息。万物复苏，莺飞草长。阳光、雨露、花鸟、虫鱼，人们徜徉其间，感受生命强劲的脉搏在大地下涌动。冬天的肃杀在一刹那间消失殆尽，刚抽出嫩叶的枝头有群鸟的欢叫，仿佛在为新生的希望歌颂着。此时此刻，我在田野漫步，浅草刚好没过我的鞋，野花的幽香恰到好处地飘过鼻翼，蜜蜂跳着"8"字舞告诉同伴一天的食物有了着落。春天的勃勃生机总是让人感动，因为你能够清晰感受到生命最原始的动力，如同小草冲破泥土，花儿竞相开放，蜜蜂辛勤劳作。你会觉得没有什么障碍能阻挡生命成长的力量，除非太阳不再升起，除非河流停止奔腾。因这磅礴的力量，生命可以自由自在地存活下去，无论黑暗也好，无论寒冷也罢，我们总会相信有重生的一天。所以，我们心存希望，而理应无所畏惧。

如果说人类最恐惧的是"恐惧"本身，那么人类最向往的东西，其实并非长生不老，也不是流芳百世。不朽的肉体并不能免除人对死亡的惧怕，因为前方还有无尽的时间，无论你活到一千岁还是一万岁，你总逃不出时间的桎梏，你总会面对着时间长河而万念俱灰；不朽的精神似乎能够超越时间而永存世间，可如果时空不复存在，精神失去依托，你依然会消逝在虚无当中而陷入永无止境的恐惧。人们创造宗教来免除对虚无的恐惧，无论是"净土"还是"天国"，都是永恒和不灭的象征，是肉体和灵魂的最终归属。似乎只要抵达那遥远的彼岸，此生的恐惧便尽数消解。基督徒不再背负耶稣代为人类受罚的原罪，佛教徒不再受到六道轮回的束缚，肉体超越了，灵魂升华了，时间和空间不再成你的阻碍，你将获得绝对的自由，从而再也没有畏惧。

人类最渴望的，是自由。人类最恐惧的，是失去自由。

拥有智慧是人类悲剧的开始。我甚至可以说，恐惧的根源便是智慧。愚昧的人不明白什么是自由，所以失去自由对于他们来讲并不可怕。恰如柏拉图在著名的"洞穴喻"中描述的那样，被囚禁在山洞中的人以为墙上被火光反射出的影子便是世界的全部，一旦他们中有人被释放出去，看见洞外刺眼的阳光与缤纷的自然，这个人会知道洞中的一切影像都是不真实的，而其他人都处于被束缚的状态而不自知。被释放而见到真相的人不会再想要回到洞中，因为他已经被开启了智慧。一旦他重新被囚禁起来，他会感到害怕，而那些从来没有见过阳光的洞中人反而会嘲笑他的恐惧。无知者不了解真相，但他们无畏。

人类因智慧而创造了文明，却也建立起了束缚自己的牢笼，惶惶不可终日，生命原本那可以冲破一切的力量也逐渐流失了。除了死亡，人类被很多东西所束缚。渴求知识的人被无知所束缚，渴求财富的人被贫穷所束缚，渴求权力的人被无能所束缚。智慧有恶魔的一面，它给人类无限的欲望却使人类求之而不得；可智慧终究会露出它洁白的羽翼，为人类指向希望。

对自由的向往可以帮助人们战胜恐惧。

春天里，我总会记起关于自由的故事，我仿佛也能体会到"自由"一词赋予人类的巨大动力。

第一个故事发生在美国。"不自由，毋宁死！"1775年的春天，律师帕特里克在佛吉尼亚州议会的演讲最后喊出了这句话，台下顿时沸腾了。英国政府对殖民地人民长期的干涉已使人们忍无可忍。英国是他们的母国，现在他们要为了争取自由生活的权利而向曾经的母国开火。一年之后，殖民地的独立战争打响。美国人在《独立宣言》中列举了英国政府对殖民地的种种暴行，包括侵犯财产权、妨碍自由贸易以及制定不合理法规。对于北美的英国移民来讲，国家或者政府若侵犯了"造物主赋予他们的若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，"他们有权站起来保护自己，甚至不惜牺牲生命。

印度籍经济学家阿马蒂亚.森认为，经济上的富足并不能衡量一个人贫困与否，一个有钱的人没有选择自己生活的权利，他依旧是贫困的。他比较了19世纪美国黑奴与同时代欧洲工人的平均工资，发现黑奴的收入竟然高得多，但依然有黑奴选择逃跑。也许逃跑后他们会过着风餐露宿朝不保夕的生活，但他们至少有选择的权利。一位农民的儿子想当总统，一个好的制度应该能为他提供和其他人一样的教育与工作机会，让他可以通过努力达成自己的梦想。阿马蒂亚.森提出，自由才是衡量一个国家发展程度的重要指标，而不是单纯的GDP。美国被认为是世界上最发达的国家，并不是因为其拥有最多的财富和最强的军事实力，是因为有"美国梦"的存在。"美国梦"的踪迹，翻一翻美国宪法你便可以发觉。"自由"二字实在是其立国之根本。

第二个故事发生在匈牙利。"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"匈牙利诗人裴多菲可能未曾想到，他所争取的东西在1989年的春天戏剧性地显现了出来。当时正值冷战末期，戈尔巴乔夫当政的苏联放松了对东欧各国的控制，但东德始终笼罩在"铁幕"当中。如同电影《窃听风暴》中描述的那样，秘密警察无所不在，人们的私生活被严密监控。一墙之隔的西德，始终如同灯塔一般屹立在东德人的眼前。1989年春天，一个契机出现了。同属共产主义阵营的匈牙利人开始拆掉奥匈边界的铁丝网，大量东德人借道匈牙利逃到属于"自由世界"的奥地利。匈牙利政府不顾东德的愤怒接受了这些难民，帮助他们奔向自由。几个月后，柏林墙倒塌。《纽约时报》报道："成千上万的东德人涌向柏林墙去欢庆他们重新获得的自由……"我们并不清楚匈牙利人关键的"倒戈"背后有什么样的政治动机，或许，在那个人们连音乐也无法自由聆听、连小说也不能自由阅读的时代，再强大的国家机器也防止不住人民追求自由的强大信念。匈牙利人或许想起了二十一年前的另一个的春天，布拉格的街头是拿着鲜花的人们，他们品尝自由的空气，享受着艺术、演讲与爱情，这才是"有着人性面孔的共产主义"。但1968年的八月，苏联的坦克开进了布拉格，人们拿着鲜花试图塞进苏联士兵的枪管里，可那些被国家机器锻造出的人们面无表情。再往前倒退十二年，1956年的十月是匈牙利人永远的痛，他们对自由的追求拦不住苏军的枪炮。自由的代价是上千人的死难。可是，1989年的春天，再也没有什么能拦住他们心中奔涌的激情，"我要自由！"他们呐喊着。

主义本身没有过错，相反，支撑主义的都是崇高的理想。法国大革命时期，罗兰夫人被雅各宾派逮捕送上了断头台。临刑时，她说："自由，有多少罪恶假汝之名以行。"正是因为理想之崇高，人们愿意不惜一切代价去实现理想，甚至为了全人类的自由而摧毁一部分人的自由。这是罪恶么？我认为是的。可这般罪恶不也带着深深的无奈吗？如果社会是公平的，会有人向往共产主义式的平等吗？如果社会是正义的，会有人希望以暴制暴式的制裁吗？因为绝望，空想社会主义者们试图去建立他们心中理想的乌托邦。悲剧在于他们并不是上帝，拥有造物的能力。他们以为砍掉了高个子的腿便能还矮个子们以平等，却不理会高个子们的合理抗议。"均贫富"是多么诱人的理想，消除阶级、消灭压迫又是多么美好的理想！可"自由、平等、博爱"如果非得用血淋淋的屠戮才能换来，我宁愿身陷牢笼。不要忘记托洛茨基，不要忘记波尔布特。一个是牺牲品，一个是刽子手，同样因为主义而被埋葬。铁幕下的东欧无非是更为宏大的乌托邦实验，它的挽歌早已被赫胥黎与奥威尔谱写。回望冷战，我们不得不被两位智者的先见之明所震撼。

第三个故事是平淡的，它并不关于压迫，也不关于国家机器和意识形态，它只是一本书，名字叫做《瓦尔登湖》。19世纪末的美国，经历了南北战争和工业革命，物质生活及其丰富。人们在城市里做着他们想做的事情，稍加努力便可养活家人。这似乎是"美国梦"的开始，可有人不那么认为。"城市是一个几百万人一起孤独生活的地方"，亨利.梭罗这样写道。这样的话语现在读起来仍然觉得无比真实。为什么可以自由选择的人们依然感到无助？他们的心灵真的自由了吗？梭罗认为，人心已经被物质所奴役，你以为能够掌控你的生活，但生活不属于你，而属于巨大的商品市场。忙碌的生活让人们无暇感受自然，也无暇面对自己的内心，问自己一个问题："我是否真的自由？"梭罗显然给出了否定回答。他逃离了喧嚣，去到宁静的瓦尔登湖畔，为自己建造了一间小木屋。白天，他在春日的阳光下漫步，感受"柔雨后的小草影影绰绰"，他自己开垦农田、种植小麦和玉米；夜晚，他躺在湖畔看星星，若有所思的时候便起身回屋，将思想化作优美的文字。两年的隐居生活让他懂得了生活的真实意义。他发现人们将太多时间耗费在了细节上面，科技的进步只带来了财富的积累却让灵魂得不到丝毫的闲暇。从此，梭罗倡导简朴的生活作风，终其一生为了真正有意义的事情而奋斗。他写了很多文章批评美国政府不合理的税收政策和种族隔离制度，他坚持认为人有权反对政府的苛政。之后的民权运动和甘地的"非暴力不合作"运动都有梭罗的影子。他并不是一个威廉华莱士那样的自由斗士，但他平淡的文字显然比"自由"的口号更加隽永。

金融危机之后，美国人开始反思"美国梦"。消费主义盛行的时代，人们可以自由购买任何东西，被消费和广告填满的生活却早已失去了生命应有的激情。仿佛唯有消费、拼命的消费才能填补内心的空虚。物质极大丰富，心灵极度空虚。这也是禅修与瑜伽在美国能够盛行的原因。如果说国家机器是看的见的牢笼，消费主义就是隐性的禁锢，人们难以从中脱身，甚至于很多人身处其中而不自知，恰如洞穴中的愚人看不清楚生活的真相。我对他们说："争你的自由吧！"他们回答道："我已经很自由了，我可以自由呼吸、畅所欲言，如果我愿意，我明天可以去圣彼得堡旅行，后天再去里约热内卢，我自由地接受教育，我自由地选择工作，我自由地为我心目中的总统候选人投上了一票。我还有哪里不自由？"我的确无言以对。这样的生活我也羡慕，前提是我内心有一个清晰的声音："这是你想要的生活，做出了选择便不要后悔。"

无论如何，思想的自由才是真正的自由，这是深抵灵魂深处的力量。为此，你要时时刻刻保持清醒，尤其是在迷失的时候。梭罗不是说过吗？"等到你迷失了，你才能够真正开始了解自己。"了解自己心中所愿，挖掘自己灵魂中的至善，然后点亮你自己。即使四周是黑暗的旷野，你要让自己成为黑暗中唯一的那盏明灯。没有人可以替代自己的价值，我，作为一个独一无二的个体，就已经涵盖了自由所有的意义。

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"生活的意义在于永远不停歇地去找寻意义，当你永远活在途中，踩着脚下坚实的泥土，你不会感到害怕，因为你还存在。而存在即自由。

春天里，我思念自由，思念自由带给生命的永恒力量。